La cooperación como fuerza creativa: Alexander Bogdanov sobre la organización del trabajo y la nueva sociedad

A principios del siglo XX, cuando el mundo se sacudía con revoluciones y el capitalismo mostraba su lógica cruel, una persona propuso mirar la historia de la humanidad desde un ángulo completamente inesperado. No a través de la lucha de clases, ni del cambio de formaciones, sino a través de la organización. Alexander Alexandrovich Bogdanov, filósofo, economista, médico, revolucionario y creador de la ciencia organizacional universal, creía que la clave para el futuro no estaba en la redistribución de la propiedad, sino en la reconstrucción del mismo modo en que las personas trabajan juntos, conocen el mundo y se gestionan a sí mismas. Sus ideas sobre los cooperativismos y la organización del trabajo, muy por delante de su tiempo, suenan hoy increíblemente modernas.

En contra de los prejuicios: por qué la cooperación no es oportunismo

Bogdanov comenzó su carrera como uno de los líderes del bolшевismo, pero su camino terminó divergiendo del de Lenin. La razón estaba en una diferencia fundamental de opiniones sobre cómo debía construirse el socialismo. A diferencia de Lenin, que apostaba por la toma del poder y la dictadura del proletariado, Bogdanov veía la fuerza principal en la cooperación obrera. Durante los años revolucionarios, se pronunció en contra del prejuicio arraigado en los círculos de izquierda contra la cooperación.

Muchos revolucionarios de la época miraban a los cooperativos desde arriba. Consideraban que esta «trabajo práctico» relacionado con cálculos comerciales y compromisos podía estrechar el horizonte del trabajador, socavar su idealismo bélico. Vieron a los cooperativistas como oportunistas, ocupados en cosas pequeñas y indiferentes a los ideales superiores de la lucha de clases.

Bogdanov rechazó firmemente este desprecio. Demostró que el trabajo en el cooperativismo otorga a los obreros otro significado y sentido, no meramente comercial, sino social. Para él, la cooperación no era un asunto secundario, sino una escuela directa del socialismo. Es precisamente en el cooperativismo donde el trabajador aprende a resolver problemas comunes por sí mismo, a gestionar asuntos comunes, a ver la conexión entre su trabajo y el bien común. Bogdanov ridiculizaba la miopía de aquellos líderes que no veían en la cooperación obrera la base de una nueva conciencia.

La ciencia organizacional universal: cómo está estructurado el mundo

Las ideas de Bogdanov sobre la cooperación eran solo una parte de su ambicioso plan de crear una ciencia organizacional universal, que llamó tectología. Se propuso una tarea que incluso hoy sorprende por su audacia: encontrar principios organizativos comunes que funcionen en la naturaleza, en la sociedad, en la técnica y en el pensamiento.

El punto de partida de su enseñanza es simple y radical: toda actividad humana es objetivamente organizativa o desorganizativa. Afirmaba que cualquier proceso, ya sea la construcción de una fábrica, un descubrimiento científico o incluso la creatividad artística, puede considerarse como un proceso organizativo. Su idea consistía en unir todas las ciencias humanas, biológicas y físicas en un sistema de conocimientos basado en la búsqueda de principios organizativos comunes.

Este enfoque hizo de Bogdanov uno de los pioneros del enfoque sistémico en la ciencia moderna. Introdujo el concepto de complejo organizado, que en esencia es similar al concepto moderno de sistema. Formuló la ley de los menores, que establece que la resistencia de toda cadena se determina por su eslabón más débil. También prefiguró ideas que más tarde se desarrollaron en la cibernética y la teoría de la gestión.

El trabajador colectivo y la cultura proletaria

Para Bogdanov, la organización del trabajo no se reducía a esquemas técnicos. Estaba impregnada de un profundo sentido humano y cultural. Consideraba que el socialismo no es simplemente una nueva sistema económico, sino una reconstrucción de toda la sociedad según su tipo principal, su imagen y semejanza. Y este nuevo tipo de sociedad debe nacer de una nueva cultura, la cultura proletaria, impregnada del espíritu del cooperativismo laboral.

Bogdanov estaba convencido de que la clase obrera lleva dentro de sí el germen de una nueva civilización. A diferencia de la burguesía, para él, es ajena al individualismo y la competencia. Su naturaleza es el trabajo colectivo, la solidaridad, la cooperación. El arte que necesita el proletariado debe ser colectivista, educando a las personas en un espíritu de profunda solidaridad, de cooperación camarilera, de una estrecha fraternidad de luchadores y constructores.

Veía la tarea del socialismo en superar la división fatal del trabajo en organizador y ejecutor. En la sociedad capitalista, esta brecha refuerza el poder de unos y la sumisión de otros. La sociedad futura debe construirse en el principio de una organización unida, armónica y camarilera del trabajo y del conocimiento.

Colaboración en lugar de subordinación

Esta idea impregna toda la tectología de Bogdanov. Se niega a ver en el mundo solo jerarquía y subordinación. Incluso en sistemas biológicos, ve no subordinación, sino cooperación. En la célula, en la colmena, en el colectivo humano, para él siempre funciona el mismo principio: la unión para alcanzar un resultado común. Para Bogdanov, la cooperación no es solo una forma de gestión, sino una fuerza creativa que permea toda la vida.

Insistió en que es la cooperación, no la competencia, la que está en la base del progreso. La clase organizadora, que una vez cumplió una función útil, según su pensamiento, se degenera en una clase parasitaria si su actividad no está subordinada a objetivos comunes. El verdadero desarrollo es posible solo cuando todos los participantes del proceso, tanto los organizadores como los ejecutores, actúan como socios iguales en el marco de una cooperación camarilera.

Una enseñanza que avanzó su tiempo

Las ideas de Bogdanov sobre la cooperación y la organización del trabajo no se implementaron en la Rusia soviética. Su enseñanza fue declarada idealista y olvidada por mucho tiempo. Sin embargo, hoy, en la era de las estructuras en red, la producción flexible, el crowdsourcing y los proyectos abiertos, sus ideas vuelven. Las teorías modernas de gestión, el análisis sistémico, las concepturas de autoorganización, todo esto está en mayor o menor medida en armonía con sus revelaciones. Demostró que la cooperación no es solo una forma de gestión empresarial, sino un principio fundamental de la vida, capaz de transformar la economía, la cultura y al mismo hombre. Su ciencia organizacional universal sigue esperando su descubrimiento, esta vez, tal vez, sin la carga ideológica.

Permanent link to this publication: