En las fábulas rusas, el oso es una figura especial. No es ni liebre, ni conejo ni lobo. Es enorme, fuerte, torpe, pero al mismo tiempo bondadoso y justo. Su imagen ha cambiado desde el totem pagano hasta el bufón. ¿Por qué el oso se convirtió en uno de los animales principales en el folclore ruso? Y ¿en qué se diferencia de los «colaboradores» en las fábulas europeas? Vamos a desentrañar.

El oso: dueño del bosque

Para los eslavos, el oso era un animal sagrado, la encarnación de Velés (dios de los ganados). Lo temían y reverenciaban. Incluso el nombre «oso» es un eufemismo («conocedor de la miel»), para no nombrar su nombre real (ber). En las fábulas, a menudo actúa como juez, defensor de los débiles, dueño del reino forestal. Puede castigar la avaricia, ayudar a un huérfano o recompensar al valiente. A diferencia del lobo, que a menudo es tonto y hambriento, el oso es prudente. Aunque no está libre de rasgos cómicos.

«Masha y el oso»: un protector bondadoso pero estricto

La fábula más conocida sobre el oso es «Masha y el oso». Aquí él no es el malo. No come a la niña, sino que la lleva a su cabaña para que ella administre el hogar. El oso actúa como un «duende» o incluso como un padre sustituto. Es torpe, pero no cruel. Y su frase «no te sientes en el cojín, no comas el pastel» es un signo de que quiere conservar la comida para Masha, no por codicia. Al final, Masha lo engaña (se esconde en el cajón), pero el oso no se enoja; entiende que la niña quiere volver a casa.

El oso y el hombre: vecinos por desgracia

En la fábula «Hombre y oso» (o «Verdes y raíces»), el oso actúa como un compañero tonto. El hombre acuerda con el oso dividir la cosecha: uno toma las hojas superiores, el otro las raíces. El oso siempre elige la parte incorrecta (la repica con la yema, el trigo con el espiguilla). Al final, no queda nada. Este es el imagen del oso tonto, fuerte pero no inteligente. Sin embargo, incluso engañado, no mata al hombre; se va al bosque. Esto subraya su pacifismo.

El oso: novio y transformista

En la fábula «Medveko, Usnia, Gornia y Dubnia», el oso ayuda a Iván Tsarévich. Y en algunos argumentos («Princesa-oso»), él actúa como un transformista, un hombre en piel de oso. La belleza se casa con el oso y luego él despoja la piel y resulta ser un joven bueno. Estos argumentos se refieren a los matrimonios totemicos, donde el oso es el antepasado del hombre.

Osos extranjeros: Winnie-the-Pooh, Balto y otros

En las fábulas occidentales, el oso a menudo se convierte en amigo del hombre. Winnie-the-Pooh es un peluche, perezoso, pero bueno. Paddington es un inmigrante de Perú, educado y divertido. Balto (del filme) no es un oso, sino un lobo, pero en general, la imagen del oso en las fábulas europeas (por ejemplo, «El hermano medianoche») es un símbolo de la naturaleza salvaje que enseña al hombre la humildad. A diferencia del oso ruso, los occidentales son más infantiles o sentimentales. Los osos agresivos (como en la «Leyenda del Oso-carnicero») son raras, más en películas de terror.

¿Por qué el oso no se convierte en malo

A diferencia del lobo (que puede comer a la abuela) o la serpiente Gorynych (el mal evidente), el oso casi nunca es un héroe negativo. ¿Por qué? Porque nuestros antepasados vivían cerca del oso, respetaban su fuerza, pero no lo consideraban enemigo. El oso es un competidor (ama la miel, puede atacar al ganado), pero no un asesino por malicia. En la conciencia campesina es un «dueño», un trabajador, solo que zarpado. Incluso en la fábula «El Tercer Cielo», él viene último y, sin entrar, destruye el teremok no por malicia, sino por su fuerza mediosa.

Adaptaciones modernas: desde «Masha» hasta «Varvara-Prestigio»

En la cultura pop moderna, el oso de las fábulas se ha convertido en un meme. La serie de televisión «Masha y el Oso» lo ha hecho un niñero paciente, cansado de las travesuras de la niña. En la película «Varvara-Prestigio, larga cabellera», el oso es un personaje positivo, ayudando al héroe. La imagen sigue siendo un bufón bueno. Y eso está bien. No toques a nuestro oso.

El oso en las fábulas es un reflejo de la relación del hombre con la naturaleza. Es compleja: miedo y respeto, el deseo de someter y el reconocimiento de la fuerza. Pero al final, el oso sigue siendo un amigo. Incluso si a veces roba miel.

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