Heinrich Schliemann es una figura que ha causado disputas irreconciliables durante más de cien años. Para algunos, él es un genio autodidacta que cumplió su sueño de infancia y demostró la realidad de la Troya homérica. Para otros, es un aventurero sin principios que ajustó los hechos a su teoría, arrasó un sitio arqueológico único y se apropió de tesoros. ¿Pero quién fue realmente? La respuesta, como suele ser, se encuentra en algún punto entre estas dos extremidades.

El gran argumento: Troya es una realidad

El principal logro de Schliemann, que sobrepasa cualquier acusación, es el propio descubrimiento. En el siglo XIX, la mayoría de los científicos consideraban a Troya y la Guerra de Troya como un pura invención de Homero, sin base histórica. Armado con el texto de la \"Ilíada\" y el dinero acumulado en Rusia, sin educación especializada pero con una obsesión, Schliemann demostró lo contrario. Encontró una ciudad que se consideraba mítica, realizando uno de los mayores descubrimientos arqueológicos de la historia. Este hecho es indiscutible.

Acusaciones indiscutibles: mistificación y destrucción

Por otro lado, los métodos de Schliemann estaban, suavemente hablando, muy alejados de lo científico. Podría decirse que es el antípoda del arqueólogo moderno. En su búsqueda de gloria y sensacionalismo, hizo lo siguiente:

• Destruyó capas culturales: Seguro de que Troya debería estar en la base del colina, Schliemann ordenó excavar dos grandes zanjas, destruyendo capas superiores que pertenecían a periodos más tardíos. De esta manera, perdió información significativa sobre las ciudades de Troya VI y Troya VII, que, como más tarde establecieron los científicos, son la Troya homérica.
• Falsificó hallazgos: El ejemplo más conocido es el \"Tesoros de Príamo\", supuestamente encontrados en un solo lugar. Las investigaciones muestran que se trató de una colección artificial, reunida de diferentes hallazgos y capas para producir un efecto.
• Fue inexacto en los detalles: Sus diarios y informes a menudo no coinciden con la realidad. Schliemann podía ajustar fechas o atribuir a su esposa la participación en las excavaciones cuando no estaba presente, solo para añadir dramatismo a su historia.
• Violó la ley: Secretamente transportó tesoros encontrados desde el Imperio Otomano, violando la autorización para las excavaciones que obligaba a compartir los hallazgos.

Personalidad y motivaciones: ¿por qué actuó así?

Los investigadores asocian la patológica tendencia de Schliemann a la mistificación con su difícil infancia. Creció en la pobreza, experimentó humillaciones, se separó de su familia y comenzó a trabajar duro a una edad temprana. Puede que la búsqueda de riqueza y fama fuera una manera de compensar el sentimiento de inseguridad y la mentira se convirtiera en un instrumento habitual para alcanzar el objetivo y crear una nueva biografía heroica.

La visión moderna: villano o héroe?

Actualmente, la actitud hacia Schliemann es ambivalente. Por un lado, su legado científico está manchado por el amateurismo. Por otro lado, muchos arqueólogos reconocen que, a pesar de sus \"trampas\", realmente encontró Troya y sus excavaciones dieron un impulso al desarrollo de toda la arqueología. Es importante que, a finales de su vida, Schliemann se dio cuenta de sus errores, los reconoció y comenzó a usar métodos más científicos, introduciendo, por ejemplo, la foto-fijación de los hallazgos.

La respuesta a la pregunta \"estafador o historiador\" no es una elección entre las dos. Schliemann fue y es a la vez uno y otro. Fue un estafador que usó la mentira y el fraude para alcanzar su objetivo, y también fue un historiador pionero cuyos descubrimientos cambiaron la percepción del mundo antiguo. Su historia es un recordatorio de que incluso los mayores descubrimientos pueden estar manchados por los pecados humanos y que detrás de una brillante leyenda siempre hay una verdad compleja y no perfecta.

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